심령이 가난한 자는 복이 있나니 천국이 그들의 것임이요

심령이 가난한 자는 복이 있나니 천국이 그들의 것임이요

 

마태복음 5장 3절에서 『심령이 가난한 자는 복이 있나니(마카리오이) 천국이 그들의 것임이요』Μακάριοι οἱ πτωχοὶ τῷ πνεύματι, ὅτι αὐτῶν ἐστιν ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν.

세상의 복은 일시적이지만, 천국은 영원한 복이다. 복이라는 단어의 의미에서 신에게 제사를 잘 지내면 신이 인간에게 풍요를 준다는 그런 개념이 있다. 이스라엘 백성들도 율법을 잘 지키면 하늘의 복을 받을 것으로 생각한 것이다.

그런데, 예수님은 복을 다르게 설명하신다. 예수님의 말씀은 『회개하라 천국이 가까이 왔다』는 것이 핵심이다. 천국은 성도의 심령 속의 하나님 나라이다. 마카리오이는 복을 의미한다. 복은 하나님 나라가 된다. 『심령이 가난하다』라고 번역된 것을 사람들은 마음이 가난한 자로 생각한다. 그래서 갈급한 마음이라든가, 겸손한 마음을 가지고 사는 것이 중요하다고 인본주의로 말을 한다. 마음이 아니라 심령이다. 누가복음 6장 20절에서『예수께서 눈을 들어 제자들을 보시고 이르시되 너희 가난한 자는 복이 있나니 하나님의 나라가 너희 것임이요』여기에서는 가난의 주체가 없다. 예수님은 가난에 대해서 말을 하는 것이다.

가난하다는 말은 성령이 없는 상태를 의미한다. 심령은 프뉴마티(πνεύματι), 영(성령)이다. 이것을 깨닫는 것이 곧 복이 있다는 말인데, 다르게 표현하면, 죄를 깨닫는 것이 바로 영이 가난한 자가 되는 것이다. 그래서 하나님이 심령이 가난한 자에게 찾아오시는 것이다. 그래서 그들이 회개하여 하나님 나라를 소유하게 된다는 말이다.

마태복음 11장 4-5절에서,『예수께서 대답하여 이르시되 너희가 가서 듣고 보는 것을 요한에게 알리되 맹인이 보며 못 걷는 사람이 걸으며 나병환자가 깨끗함을 받으며 못 듣는 자가 들으며 죽은 자가 살아나며 가난한 자에게 복음이 전파된다 하라』가난한 자는 영적으로 맹인, 못걷는 자, 나병환자, 못듣는 자, 죽은 자를 의미한다. 구약의 율법 속에서 빠져나오지 못하는 자를 의미한다.

율법이 알려주시는 것은『너희들의 영이 가난하다는 것』을 말해준다. 이스라엘에서『가난하다』는 것은 땅이 없어서 먹고 살 수 없는 상태를 의미한다. 하나님이 이스라엘 백성들이 출애굽하여 가나안에 들어갔을 때, 지파별로 기업(땅)을 분배해주셨다. 그런데 시간이 지나면서 변화가 생겼다. 여러가지 이유로 땅을 팔기도 하고 해서, 경작할 땅이 없어지는 경우다. 그래서 하나님이 희년제도를 두어 되돌려 받을 수 있도록 한 것이다. 그런데, 백성들이 율법을 잘 지키지 못하므로 희년제도가 잘 지켜지지 않은 것이다. 땅이 없는 가난한 자는 땅을 빼앗긴 것이다.

레위기 25장 23절에서『토지를 영구히 팔지 말 것은 토지는 다 내 것임이니라 너희는 거류민이요 동거하는 자로서 나와 함께 있느니라』거류민(나그네)의 히브리어는『게르』라는 단어다. 모세의 아들의 이름이 게르솜이다. 이방에서 객이 되었다는 뜻이다. 정확하게는 외국인이 타국에서 와서 거주하는 자를 말한다. 이스라엘이 기업으로 땅을 받았는데, 기업이라는 말은 약속이다. 그 약속은 하나님 나라를 기업으로 주신다는 의미를 갖는다. 즉 이 땅(물질세계)에서는 인간들은 나그네라는 것이다. 하나님 나라에서 온 나그네라는 것이다. 거류민은 영주권과 같고, 우거하는 자는 임시 체류권을 말한다. 거류민은 이스라엘을 나타내고, 우거하는 자들은 이방인들을 상징한다.

히브리서 11장 13절에서『이 사람들은 다 믿음을 따라 죽었으며 약속을 받지 못하였으되 그것들을 멀리서 보고 환영하며 또 땅에서는 외국인과 나그네임을 증언하였으니』 그래서 사람들이 돌아갈 곳이 하나님 나라 라는 것이다. 우리는 스스로 돌아갈 수 없다. 그래서 예수님께 간청하는 것이다. 예수님은 십자가에서 함께 죽은 자를 하나님 나라로 돌아갈 수 있게 해주신다. 그래서 회개하여, 부르짖어라는 것이다. 그러면 하나님께서 성령의 능력으로 하나님 나라에 들어가게 해주신다는 말이다. 이게 심령이 가난한 자가 복이 되는 것이다.